Как появилась аюрведа?
В древних ведических текстах сказано, что Аюрведа ниспослана людям богами, как знание о том, как сохранить жизнь и здоровье в гармонии с Природой и Творцом.
Когда рождается новая Вселенная, Брахма получает это знание вместе с актом Творения.
Оно раскрывается великим мудрецам — риши, способным слышать дыхание Космоса, и они передают его человечеству, чтобы напомнить: человек — отражение Вселенной.
Мудрецы (риши)
Мудрецы (риши) — духовно пробуждённые люди, способные слышать вибрации Вселенной.
Они получали знания интуитивно, в состоянии медитации, и передавали их ученикам устно, тысячелетиями.
Так формировались первые школы целителей — Гуру-парампара, традиция Учителя и Ученика.
Мы микрокосмос
Аюрведа говорит, что мы — микрокосмос, в котором живут все законы макрокосмоса.
Мы — как частицы великой голограммы: каждая душа хранит в себе отпечаток целого, повторяя в миниатюре рисунок Мироздания.
И потому в каждом из нас живёт внутренний Целитель — древняя память о совершенной гармонии.
Он знает, как вернуть телу силу, сердцу — спокойствие, а душе — свет.
Стоит лишь остановиться, прислушаться к себе и вспомнить:
всё знание Вселенной уже живёт внутри нас!
Цель появления аюрведы
Цель была не просто лечить болезни, а:
предупреждать страдания,
продлевать жизнь,
помогать человеку реализовать своё предназначение (Дхарму).
Здоровье рассматривалось как священный инструмент для духовного роста.
Мудрость древних — в каждом из нас!
На протяжении всей истории человечества люди искали способы излечения от болезней и продления жизни. Ведь стремление жить долго, счастливо и в здравии — естественно для каждого человека, вне зависимости от эпохи.
Ещё в древности существовали целители Вайдьи, хранители знаний о природе тела и души. Без рентгена, без приборов и лабораторий, они умели видеть болезнь и гармонию через то, что сама природа дала человеку.
Вайдьи читали тело, как книгу, видя в нём историю здоровья и пути к исцелению.
И сегодня это знание вновь пробуждается — чтобы напомнить каждому: тело всегда говорит с нами, нужно лишь научиться слушать.
Они использовали метод 5 зеркал.
5 зеркал, отражающих внутреннее состояние человека:
- Язык — зеркало пищеварения и энергетического баланса.
- Ушные раковины — карта всего тела.
- Пульс — ритм жизни, дыхание самой души.
- Глаза — зеркало ума и духа.
- Кожный покров — отражение внутренней чистоты и силы.
Философия взаимозависимости человека и космоса!
Человек — как клеточка великого организма Вселенной.
Он дышит её дыханием, живёт в её ритме, питается её светом.
И как любая клеточка, он не может быть по-настоящему счастлив,
если не находится в естественной и гармоничной связи со всем живым.
Когда мы теряем эту связь — приходит болезнь, тревога, ощущение пустоты.
Когда возвращаемся — рождается спокойствие, сила, вдохновение.
Ведь счастье — это не борьба с миром,
а жизнь в согласии с его мудрым дыханием.
Откуда были знания у целителей в древние времена?
Целители древности — Вайдьи, обладали знаниями, которые современная наука только начинает постигать. Эти знания не были «изобретены» — они были получены через прямое соединение с Источником, с Божественным сознанием, с самой Природой.
В эпохи, предшествующие Кали-Юге, люди жили в другом состоянии сознания:
✨ ум был ясен,
✨ сердце — открыто,
✨ восприятие — тонкое и глубокое.
Они не отделяли себя от Вселенной, поэтому чувствовали вибрации природы, понимали язык стихий, знали, какие травы и элементы возвращают равновесие телу и душе.
Знание приходило через медитацию, интуицию, откровения, через прямое видение энергий.
Так родились Веды и Аюрведа — не как теория, а как переданное свыше откровение о законах жизни и исцеления.
Вайдьи видели человека как микрокосмос, отражающий макрокосмос — Вселенную.
Поэтому, исцеляя тело, они всегда восстанавливали гармонию духа, возвращая человеку его естественное единство с миром.
Сатья-юга
Это первая и самая чистая эпоха, время Истины, Света и Гармонии.
Люди жили в состоянии единства с Богом и природой.
Сознание было чистым, сердца — открытыми, мысли — светлыми.
Болезней и страданий не существовало, ведь человек не нарушал законов Мироздания.
Энергия текла свободно, люди могли общаться с богами и элементами, понимать язык стихий.
Молитва, медитация и божественная энергия были естественной частью жизни.
Продолжительность человеческой жизни составляла 100 тысяч лет
Трета-юга
В этой эпохе свет Истины начал постепенно угасать.
Люди всё ещё были духовны, но в сознание вошло эго — зародилось разделение между «я» и «миром». Появились первые человеческие пороки, связанные с чувственными наслаждениями.
Появилась необходимость в ритуалах и обрядах, чтобы поддерживать связь с Божественным.
Именно в Трета-Югу приходят великие аватары, такие как Рама, чтобы восстановить равновесие.
Люди начинают учиться законам кармы и ответственности за поступки.
Продолжительность жизни десятки тысяч лет
Двапара-юга
Энергии становятся плотнее, вибрации Земли снижаются.
Люди начинают больше полагаться на ум, знание и технику, чем на интуицию.
Появляются болезни, войны, борьба за власть.
В то же время — великие учителя, как Кришна, несут человечеству знания о пути через преданность, любовь и осознание.
Знания Вед начинают записываться, чтобы не потерять чистоту в грядущие века.
Продолжительность жизни сокращается до тысячи лет
Кали-юга
Это нынешняя эпоха — время испытаний, неведения и иллюзий.
Сознание людей затуманено, ритмы жизни ускорены, духовность забыта.
Болезни, страдания и внутренние конфликты усиливаются, ведь человек теряет связь с Источником.
Но именно в Кали-Югу у души есть величайший шанс на пробуждение — через боль, кризис, очищение и молитву.
Продолжительность жизни сокращается до сотни лет.
Истинное исцеление начинается изнутри!
Аюрведическое знание имеет нечеловеческое происхождение — оно ниспослано свыше, как часть вечных Вед. Это знание о том, как жить в гармонии с самим собой, с природой и со Вселенной.
Когда началась Кали-Юга, — эпоха, когда сознание людей стало плотным и материальным, — часть этого знания была утрачена и сокрыта. Люди перестали слышать голос природы, утратили способность напрямую чувствовать энергию жизни.
Но Божественный замысел всегда заботится о равновесии.
В каждый период, когда мир нуждался в исцелении, появлялись великие мудрецы и учителя, которые заново открывали людям это священное знание. Они приходили, чтобы напомнить:
🌿 здоровье — это не просто отсутствие болезни,
🌿 исцеление — это возвращение в гармонию с Высшим,
🌿 жизнь — это путь пробуждения души.
Так Аюрведа жива до сих пор — как нить, соединяющая человека с Источником Света, напоминая, что истинное исцеление всегда начинается изнутри
9 трактатов аюрведы
- Чарака-самхита
- Сушрута-самхита
- Аштанга-хридая-самхита
- Шарнгадхара-самхита
- Мадхава-нидана-самхита
- Бхава-пракаша-самхита
- Харита-самхита
- Кашьяпа-самхита
- Бхела-самхита
1. Чарака-самхита (Charaka Samhita)
Одна из самых древних и авторитетных книг по внутренней медицине (кая-чикитса).
Считается, что знание было передано богом Индрой мудрецу Бхарадваджe, а затем передано врачу Чараке.
В ней подробно описаны:
причины и механизмы болезней,
диагностика по пульсу, языку, глазам,
методы очищения (панчакарма),
психология и связь разума с телом.
Это — сердце Аюрведы, знание о сохранении жизненной силы и долголетии.
Считается, что её основы были заложены ещё в эпоху до нашей эры,
примерно между VI и II веками до н. э.,
а окончательная редакция текста, которую мы знаем сегодня, относится к I–II векам н. э.
Авторами считаются Атрейя (величайший учитель врачей) и его ученик Агнивеша,
а Чарака переработал, дополнил и систематизировал их труды.
Позже — в IV–V веках н. э. — некоторые главы были доработаны мудрецом Дридхабалой.
Таким образом,
«Чарака-самхита» — это живое знание, передававшееся из уст в уста тысячелетиями,
и окончательно оформленное в письменной форме около I–II веков нашей эры.
Её главная тема — Кайя-чикитса — лечение тела и внутренних болезней,
но на самом деле трактат раскрывает глубинную философию жизни,
где здоровье — это результат гармонии между человеком, природой и духом.
Чарака-самхита включает в себя 8 разделов:
1.Сутрастхана — Это начало всех Самхит — священная основа Аюрведы.
Здесь изложены философия здоровья, принципы баланса дош (Вата, Питта, Капха), основы питания, очищения, режима дня и духовной дисциплины.
Это раздел, который учит, как жить в гармонии с природой, чтобы не болеть вовсе.
Сутрастхана — словно семя, из которого вырастает всё дерево Аюрведы;
2. Ниданастхана — в этом разделе раскрываются корни страдания и болезни.
Он объясняет, как нарушения в питании, эмоциях, образе жизни и мышлении вызывают дисбаланс дош.
Здесь описаны стадии развития болезни — от первой тонкой вибрации до физических симптомов.
Главная идея: понять причину — значит уже наполовину исцелить. Говорит о причинах болезней и описывает симптомы 8 главных болезней;
3. Виманастхана — здесь заложена наука о балансе — тончайшая диагностика жизни.
Слово вимана означает «мера, порядок» — это знание о внутренней гармонии. Содержит сведения о паталогии, передатчиках болезней и о медицинских исследованиях;
4. Шарирастхана — раздел о строении тела, зачатии, рождении, наследственности и связи духа с материей.
Здесь раскрывается тайна, как душа входит в тело, как формируются органы, и как мысли родителей влияют на будущего ребёнка.
Это знание о священном устройстве человека — мост между физическим и духовным.
5. Индриястхана — учение о восприятии, интуиции и предзнаменованиях здоровья или смерти.
Здесь врач учится чувствовать состояние пациента не только умом, но и сердцем — через взгляд, дыхание, свет в глазах, запах, вибрации речи.
Это раздел тонкого восприятия, когда врач становится проводником Божественного знания;
6. Чикитсастхана — главный практический раздел.
В нём описаны методы лечения, очищения, панчакарма, питание, масла, травы, восстановление силы и молодости.
Это сердце Аюрведы — знание о том, как вернуть телу и духу равновесие.
Чикитса — это не просто терапия, это акт любви и служения жизни;
7. Кальпатсхана — раздел, посвящённый фармации, ядам, антидотам, очистительным препаратам и эликсирам долголетия.
Здесь описано, как соединять растения, минералы и масла с намерением, чтобы пробудить их живую силу;
Это знание алхимиков — тех, кто превращает вещество в свет.
8. Сиддхастхана — раздел описывает результаты правильно проведённого лечения, признаки исцеления тела и освобождения души. Раздел об общей терапии и приводится описание лекарств.
Также здесь говорится о духовном совершенстве врача — ведь истинное исцеление возможно лишь тогда,
когда сам врач пребывает в состоянии чистоты, сострадания и связи с Высшим.
2.Сушрута-самхита (Sushruta Samhita)
Сушрута, величайший врач и мудрец Древней Индии, жил примерно в I–II веках нашей эры.
Он был учеником Дханвантари — Божественного Врача, воплощения самого источника целительного знания.
Сушрута систематизировал и передал людям огромный пласт древней медицины — знания о теле, хирургии, анатомии, лечении ран, омоложении, чистоте ума и духа.
Его труд — «Сушрута-самхита» — стал энциклопедией медицинской науки.
Он описал более 300 хирургических инструментов, около 120 хирургических операций,
детально исследовал строение человеческого тела, пульс, кровообращение, процессы восстановления тканей.
Но самое главное — он учил видеть за болезнью причину духовного дисбаланса.
Для Сушруты врач был не просто мастером тела,
а хранителем гармонии между человеком и Божественным порядком Вселенной.
Именно благодаря ему Аюрведа раскрылась как целостная наука о жизни (Āюр + Веда) —
о теле, уме, духе, природе и вечной связи всего живого.
Сушрута-самхита включает в себя 8 разделов:
1. Кайя-чикитса (Kāya Chikitsā) — Лечение тела и внутренних болезней
Это основа медицинской практики Аюрведы.
Кайя-чикитса изучает, как внутренние органы, доши и психоэмоциональные состояния влияют на здоровье.
Здесь применяются травы, масла, питание, панчакарма, медитации и мантры.
Главная цель — восстановить внутренний огонь (агни), источник жизненной силы.
2. Балрога-чикитса (Bāla Roga Chikitsā) — Педиатрия и забота о ребёнке
Наука о здоровом зачатии, беременности, родах и воспитании детей.
Описывает, как энергии родителей формируют судьбу ребёнка,
как укрепить иммунитет малыша, развить его речь, интеллект и спокойствие ума.
Это раздел нежности и любви — исцеление через заботу и чистоту намерений.
3. Граха-чикитса (Graha Chikitsā) — Психология и духовное врачевание
Этот раздел посвящён исцелению ума, психики и энергетических воздействий.
Граха-чикитса описывает лечение от страха, зависимости, одержимости, депрессий,
а также очищение от невидимых влияний — духов, зависти, гнева.
Здесь врач становится целителем, соединяющим тело и душу пациента с Божественным.
Здесь также происходит лечение болезней, вызванных влиянием духов и демонов.
Также здесь применяются знания астрологии.
4. Урдванха-чикитса (Ūrdhvaṅga Chikitsā) — Лечение головы и органов чувств
Это наука о зрении, слухе, обонянии, речи, вкусе и уме.
Она охватывает болезни глаз, ушей, горла, зубов, кожи и мозга.
Главная цель — очистить восприятие, чтобы человек снова видел мир ясно,
ведь здоровье чувств — это врата к чистому сознанию.
5. Шалья-чикитса (Śalya Chikitsā) — Хирургия и удаление инородных тел
Раздел, который сделал Сушруту «отцом хирургии».
Он включает знания о операциях, перевязках, инструментах, швах, анатомии,
а также о символическом удалении «шалья» — всего, что мешает душе исцелиться.
Это соединение точности хирурга и мудрости целителя.
6. Данштра-чикитса (Daṃṣṭra Chikitsā) — Токсикология и лечение отравлений
Изучает укусы змей, насекомых, яды растений, минералов и эмоциональные токсины.
Определяет антидоты, очищающие процедуры, защитные мантры и ритуалы.
На более тонком уровне — это исцеление от «яда ума»: страха, зависти, гнева.
7. Джара-чикитса (Jarā Chikitsā) — Геронтология и продление жизни
Учение о омоложении, сохранении жизненной силы и ясности сознания до глубокой старости.
Здесь описаны Расаяны — эликсиры, питающие тело, разум и дух.
Джара-чикитса учит не просто жить дольше, а превратить возраст в мудрость и сияние.
8. Врикша-чикитса (Vṛkṣa Chikitsā) — Лечение растений и деревьев
Редчайшее направление, отражающее понимание древних, что всё живое — едино.
Оно включает уход за деревьями, лечение их от болезней, восстановление плодородия и жизненной силы земли.
На символическом уровне — это исцеление Природы как великого организма, частью которого является человек.
3. Аштанга-хридая-самхита (Ashtanga Hridaya Samhita)
Сочинение мудреца Вагбхаты — синтез лучших идей Чараки и Сушруты.
Написана простым и поэтичным языком, чтобы быть доступной не только врачам, но и народу.
Здесь описаны восемь разделов Аюрведы (аштанга):
внутренняя медицина, хирургия, психиатрия, уход за детьми, токсикология, омоложение, лечение половых расстройств и уход за телом.
Это труд, объединяющий тело, разум и дух — энциклопедия целостного здоровья.
Аштанга-хридая-самхита — один из самых почитаемых трактатов Аюрведы, созданный великим мудрецом Вагбхатой (Vāgbhata) примерно в VI–VII веках нашей эры.
Название переводится как «Сердце восьми частей медицины» (Aṣṭāṅga Hṛdaya Saṃhitā),
где аштанга — «восемь направлений врачевания» (от Кайя-чикитсы до Джара-чикитсы),
а хридая — «сердце, суть, внутренний свет».
Вагбхата писал не только о травах и лечении,
но и о том, как жить правильно — в соответствии с ритмами Природы.
Особое внимание уделялось питанию, очищению, сну, эмоциям, дыханию, состоянию ума.
Основные идеи Аштанга-хридая-самхиты:
Здоровье — это равновесие дош, тканей и сознания.
Каждый день — лекарство, если прожит осознанно.
Настоящее лечение начинается с очищения разума и сердца.
Вагбхата писал:
«Тот, кто знает меру во всём — в еде, сне, чувствах и действиях —
не нуждается в лекарствах, ибо сам становится своим целителем.»
После долгих странствий и обучения у великих учителей Вагбхата поселился на юге Индии, в Керале, — земле, которая до сих пор считается сердцем живой Аюрведы.
Именно там он передал своё знание роду целителей, известных как Ашта-вайдьян —
что значит «восемь врачей» или «восемь династий врачевателей».
Ашта-вайдьяны стали хранителями его традиции и практики.
Каждая из восьми семей специализировалась на определённой области Аюрведы —
кто-то занимался омоложением, кто-то лечением нервной системы, кто-то — очищением тела и сознания.
Они передавали знания из поколения в поколение, сохраняя чистоту линии Вагбхаты,
где врач должен быть не просто знающим, но и духовно очищенным, сострадательным, мудрым.
В Керале до сих пор живы эти традиции —
в старинных школах, где учат по Аштанга-хридая-самхите,
и в храмах, где перед началом лечения совершают пуджу — молитву о благословении Дханвантари,
Божественного Врача.
Таким образом, Вагбхата не просто написал трактат,
он создал живую школу Аюрведы, основанную на сердце, чистоте и связи с Божественным источником.
Благодаря ему Аюрведа в Керале стала не только наукой, но и путём исцеления души.
4. Шарнгадхара-самхита (Sharngadhara Samhita)
Текст поздней эпохи, ориентированный на практическую фармацию и рецептуру.
Здесь подробно описаны:
методы приготовления лекарств, настоев, масел, порошков,
дозировки и правила приёма,
техники пульсовой диагностики.
Эта самхита — мост между древностью и современной медициной, сохранившая точные формулы и пропорции.
5. Мадхава-нидана-самхита (Madhava Nidana Samhita)
Основной трактат по диагностике заболеваний.
Автор — Мадхавачарья.
Он систематизировал симптомы сотен болезней, описал их происхождение, течение и прогноз.
Этот труд до сих пор используют врачи Аюрведы для точной постановки диагноза.
Это искусство распознавания болезни до её проявления — через пульс, взгляд, запах, состояние кожи.
6. Бхава-пракаша-самхита (Bhava Prakasha Samhita)
Создана Бхавамишрой в XVI веке.
В ней собраны все знания Аюрведы в целостную систему, адаптированную под реальность позднего периода.
Особенность — описания трав, минералов, продуктов питания, сезонов и их влияния на дош.
Также даются рекомендации по режиму дня, детоксикации, духовной практике.
Это труд, в котором Аюрведа уже обращается к человеку эпохи Кали-Юги —
чтобы напомнить о возвращении к природе. 🌿
7. Харита-самхита (Harita Samhita)
Редкий и очень древний труд, приписываемый мудрецу Харите, ученику Атрейи.
Сохранился частично.
В нём описаны основы гинекологии, акушерства и педиатрии,
а также важность чистоты ума и кармы матери во время беременности.
Это знание о зарождении жизни и о том, как создавать гармоничные условия для души, входящей в тело.
8. Кашьяпа-самхита (Kashyapa Samhita)
Посвящена детскому здоровью (бала-чикитса), уходу за матерью и ребёнком.
Мудрец Кашьяпа подробно описал:
питание беременных,
закладку характера ребёнка,
духовные практики для семьи,
лечение детских болезней.
Этот текст передаёт глубокое понимание того, как здоровье ребёнка начинается задолго до рождения.
9. Бхела-самхита (Bhela Samhita)
Один из древнейших аюрведических трактатов, созданный учеником Атрейи — мудрецом Бхелой.
Эта Самхита близка по духу к «Чарака-самхите», но делает особый акцент на внимательном наблюдении за человеком и понимании его уникальной природы (пракрити).
Учение Бхелы — это путь осознанности, интуитивного восприятия и глубокого присутствия врача рядом с пациентом,
где лечение рождается не из схем и рецептов, а из живого понимания души и тела человека.
Тексты Бхелы сохраняют чистый дух изначальной Аюрведы — как искусства видеть человека во всей его целостности. 🌿
Мы благодарим мудрецов, благодаря которым это знание дошло до нас!
Все древние трактаты Аюрведы — будь то Чарака-самхита, Сушрута-самхита или Аштанга-хридая-самхита — начинаются с рассказа о божественном происхождении знания.
Они утверждают, что Аюрведа ниспослана Брахмой и передана через великих мудрецов людям, чтобы сохранять здоровье, гармонию и жизненную силу.
Каждый текст подчеркивает важность линией преемственности:
мудрецы передавали знания ученикам, те — своим последователям, и так вечное знание течёт через века.
Обращение к этим линиям — это не просто уважение, это воспоминание о том, что мы прикоснулись к источнику мудрости, который соединяет человека с Божественным порядком Вселенной.
В таких началах мы возносим хвалу мудрецам, признавая их труд и чистоту сердца, через которое это знание дошло до нас.
Именно это придаёт Аюрведе не только практическую ценность, но и духовное измерение, делая её путём исцеления не только тела, но и души.
предыдущий пост
